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如果‘自上而下’之道垒满尸骨，已经被前人血写指明此路不通，那‘自下而上’呢？

……古骜自从在陈村施教以来，就一直在想，是否能有自下而上之法可行……

可怎么看，寒门都不像能独自肩负如此重任，四海中最高的寒门，便是那位汉中郡的吕太守了，但除了他之外，各地寒门虽亦有富庶之人，然再富庶，乱世中财富仍需兵甲保卫；且虽有如荀夫子这般入仕者，但掌握的又大多不是机要。

若从进取之心来看，寒门皆汲汲日上，而世家多享侈日下

——可高门大姓，究竟握着四海的命脉。

然如今再思，如果再加上流民，合束一处，那可就不一样了……

从前古骜一直在思索，这苍莽乾坤无尽，茫茫乱世纷纷——究竟该从何入手？

如今，这本《大明天王征天下战行记》却给古骜提供了另一个可能……

如果……

只是如果而已：

如果有人将流寇改造一番，就地正法为恶一方的世家子的同时，却并不伤民，且自行屯田，兵甲务农，又会如何？

如果有人将那口号再完善一些，除了‘均田地’，再能融合士庶共进共退的理念，能吸引寒门和有志之世家同参军，又会如何？

如果有人能精诚治理，令其军纪严整，待百姓如亲，又会如何？

如果有人不再犯大明天王所犯之错，忌权臣，纵二子，逞私欲，妄出兵，精诚进取，又会如何？

如果有人从少年时起，就在山云书院中负薪挂角苦读……

且此人又深谙剿匪之道……如果这样一个人，最终自己去做了匪，又有谁能剿灭他？

古骜何等通透，一点即明。

多少个日日夜夜，他在承远殿中夙兴夜寐，挟筴苦读遍历战乱大纪之史，深究前人失败之因……

许多事，许多过往，厚积之下，那纷杂繁复在古骜脑中如五车载腹，它们似乎自己在呐喊着，呐喊破土而出，嘲弄着，嘲弄无人能寻根溯乱世之源。

所谓恍然自觉需要一个契机，一个破土而出的契机。

《大明天王征天下战行记》书中历历，倏地令古骜启聩振聋。

心中有一个声音说：

“——这方是匡合天下之法！”

只有流寇与寒门结合的能量，才能将世家连根拔起，整合四海所有的兵马钱粮……

原来这看似最阴柔、如水般变动的流民中，却藏着令天地都生畏的凛烈阳刚……

就像八卦的黑白鱼，头尾咬在一起，黑尽是白，白极中有一点黑。

如今人祸已具，还差一个天灾，与一个名号。

所谓名号，便是冠冕堂皇替天行道的大旗，举着旗子，令世人分辨不出是王是匪。

否则，天下士庶又怎会认此为正义之师，秉天下公，赢粮景从，争而襄王？

否则，又如何令寒门中人、与世家有志之士争相投奔？

什么样的名号，倒是一个问题。